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Da qui un diffuso senso di inquietudine e disorientamento degli uomini.
Commovente e veramente toccante è il dialogo di Gesù con la samaritana cui Egli rivela chiaramente i Misteri della Salvezza, infrangendo molti tabù dellepoca (tantè contatti donne minorca che gli stessi apostoli vedendo che parlava con una donna, per di più Samaritana, si meravigliarono).A questo concetto fa riferimento Giovanni Paolo II quando nella Mulieris Dignitatem (del 1988) ha scritto: "La donna è forte per la consapevolezza dellaffidamento, forte per il fatto che Dio le affida luomo, sempre e comunque, persino nelle condizioni di discriminazione sociale in cui essa.Ma la tendenza a ristabilire "di forza più e oltre che di diritto, un ordine che confermi e legittimi il bisogno maschile di rassicurazione, si esprime anche nella politica, nella cultura, nelle norme.Le donne non mangiavano né pregavano con gli uomini, anche se avevano il dovere di conoscere le scritture in quanto le si affidava il compito di educare i figli alla fede e spronare il marito allosservanza delle prescrizioni della legge mosaica.Le comunità cristiane dovrebbero funzionare come luoghi di ascolto delle storie e delle sofferenze in cui le vittime possano sentire innanzitutto solidarietà e non giudizio, liberarsi da paure e sensi di colpe.La donna, che veniva data in sposa senza il suo consenso, era considerata una propaggine, unappartenenza al marito, come un oggetto, un animale, una cosa; è vero che il marito doveva assicurare il suo mantenimento ma essa restava donna matura cerca uomo giovane guayaquil pur sempre in una condizione di minorazione.




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