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Il colore scuro di alcune statue potrebbe essere stato scelto per identificare la Madonna con la donna del Cantico dei Cantici (vv.La controriforma, invece, ha valorizzato il colore nero come segno dell'antichità del culto mariano, in opposizione alle obiezioni protestanti.Iconografia cristiana delle origini ).L'uso di annacquare il vino prima di mescerlo comincia a scomparire nell'ultimo scorcio dell'epoca imperiale con il tramonto della cultura greco-romana, ma principalmente durante il Medioevo, anche perchè cambia la composizione ed il vino assume sempre più le caratteristiche di quello attuale.In un'importante predica del 1729, citata da Monique Scheer, si ricorda: «Chi non sa che il colore nero è sempre stato considerato una metafora, segno di tristezza, dolore annuncio donna straniera e orrore?».Del Carmine Maggiore, detta "La Bruna Basilica di Santa Maria del Carmine Maggiore ( Napoli ) (icona proveniente dal Carmelo in Palestina) Madonna di Montevergine, detta Mamma Schiavona nel Santuario di Montevergine ( Avellino ) (la testa è un'antichissima icona, forse la stessa Madonna Odigitria.Il pagamento più ambito era il vino.Secondo la leggenda il presule sardo sant'Eusebio di Vercelli, primo vescovo del Piemonte, esiliato in Cappadocia per le persecuzioni ariane, avrebbe portato in Italia ( 345 ) tre statue di madonne nere, tuttora venerate rispettivamente nei santuari di Oropa e di Crea, in Piemonte.Prima della controriforma il colore delle immagini sembra non essere neppure percepito come rilevante né dai fedeli né dai teologi.L'aggiunta di alcol ai vini consentiva, infatti, non solo di renderli più dolci, ma anche più stabili, meno alterabili e quindi più facilmente trasportabili durante i lunghi viaggi in nave.Furono questi ultimi a portarla a Tauriana, centro della nuova vita religiosa, tuttavia abbandonata dai propri cittadini in seguito alle incursioni degli Arabi.
La Virgen de Candelaria divenne patrona delle Canarie, oltre che di Tenerife, ultimo porto prima della traversata atlantica, e ciò favorì la nascita di santuari analoghi (ad esempio quello di Copacabana) in tutta l' America Latina.
Queste regole sono riportate da Burgundio nella sua " norma del perfetto degustatore Non bere nè a digiuno, nè avendo mangiato troppo; Non bere dopo avere mangiato o bevuto qualcosa di acido o di salato; Non deglutire il vino che si sta degustando ma, dopo.
La pressatura delle uve, dopo ottenuto il mosto fiore, veniva effettuata con torchi a leva.
Maria Nova" ( Roma ) (icona del V secolo; copia speculare dell'Odighitria, inviata a Roma all'imperatore Valentiniano III ) Madonna Salus populi romani, Basilica di Santa Maria Maggiore (Roma) (icona attribuita a San Luca Madonna d'Aracoeli, Basilica di Santa Maria in Ara Coeli sul Campidoglio.
Molte icone bizantine, inoltre, hanno il volto scuro: dal 438 la più importante icona di Costantinopoli era la Odighitria, una Madonna scura di cui erano state portate copie anche in Occidente.
Vergine Maria, eventualmente accompagnata dal, bambino Gesù, il cui volto ha un colorito scuro, se non proprio nero.Per appassimento delle uve su graticci per qualche settimana si otteneva il " Passum con aggiunta di miele (fino a 250 g/l) il " Mulsum con aggiunta di aromi i picata ( con pece i murrina (c on mirra gli absinthium ( con assenzio ).Il ruolo della Controriforma modifica modifica wikitesto Monique Scheer ha posto l'attenzione sull'importanza e sul significato attribuito al colore nero della Madonna in diverse epoche con particolare riferimento alla Germania.Nel frattempo ache l'anfora cominciava a perdere terreno nei confronti della botte.A differenza dell'anfora di terracotta, che poteva essere chiusa ermeticamente, la botte di legno, infatti, presentava una porosità che non permetteva di invecchiare a lungo il vino senza che si alterasse.




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