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Ecclesiam suam 10: AAS 56 (1964 611-612.
Può risultare incomprensibile per il suo disordine, per mancanza di logica, o perché tratta contemporaneamente diversi temi.
Gioia che si rinnova e si comunica 2-8,.Lessere umano è sempre culturalmente situato: «natura e cultura sono quanto mai strettamente connesse».Tentazioni degli operatori pastorali 76-109 Sì alla sfida di una spiritualità missionaria 78-80 No allaccidia egoista 81-83 No al pessimismo sterile 84-86 Sì alle relazioni nuove generate da Gesù Cristo 87-92 No alla mondanità spirituale 93-97 No alla guerra tra di noi 98-101 Altre sfide.Semplicemente proporrò alcune riflessioni circa lo spirito della nuova evangelizzazione.Gesù ci lascia lEucaristia come memoria"diana della Chiesa, che ci introduce sempre più nella Pasqua (cfr Lc 22,19).164 Questa opzione insegnava Benedetto XVI «è implicita nella fede cristologica in quel Dio che si è fatto povero per noi, per arricchirci mediante la sua povertà».La forza evangelizzatrice della pietà popolare 122.Ci fa tanto bene tornare a Lui quando ci siamo perduti!
Lascolto ci aiuta ad individuare il gesto e la parola opportuna che ci smuove dalla tranquilla condizione di spettatori.
Lannuncio evangelico inizia sempre con il saluto di pace, e la pace corona e cementa in ogni momento le relazioni tra i discepoli.
La Chiesa non cresce per proselitismo ma «per attrazione».
In definitiva, unevangelizzazione con spirito è unevangelizzazione con Spirito Santo, dal momento che Egli è lanima della Chiesa evangelizzatrice.In tutti i casi, è priva del sigillo di Cristo incarnato, crocifisso e risuscitato, si rinchiude in gruppi di élite, non va realmente in cerca dei lontani né ragazza cerca ragazzo per sesso madrid delle immense moltitudini assetate di Cristo.Dopo avere riportato il clero sulle posizioni più conservatrici, Wojtyla abbraccia la teoria della ingerenza umanitaria : la trovata con cui le potenze imperialistiche promuovono negli anni novanta l'aggressione armata dei balcani sui paesi della dissolta Jugoslavia.Una delle tentazioni più serie che soffocano il fervore e laudacia è il senso di sconfitta, che ci trasforma in pessimisti scontenti e disincantati dalla faccia scura.Rimanere sordi a quel grido, quando noi siamo gli strumenti di Dio per ascoltare il povero, ci pone fuori dalla volontà del Padre e dal suo progetto, perché quel povero «griderebbe al Signore contro di te e un peccato sarebbe su di te» (.Siamo anche esortati a cercare di vincere «il male con il bene» ( incontri sessuali, nella regione della piccardia Rm 12,21 senza stancarci di «fare il bene» ( Gal 6,9) e senza pretendere di apparire superiori ma considerando «gli altri superiori a se stesso» ( Fil 2,3).Inoltre, alcuni smettono di vivere unappartenenza cordiale alla Chiesa per alimentare uno spirito di contesa.Il dono di Gesù al suo popolo 285.173 Questo implica «eliminare le cause strutturali delle disfunzioni della economia mondiale Benedetto XVI, Discorso al Corpo Diplomatico : AAS 99 (2007.Per questo occorre ricordare che ogni insegnamento della dottrina deve situarsi nellatteggiamento evangelizzatore che risvegli ladesione del cuore con la vicinanza, lamore e la testimonianza.Questa pastorale si orienta alla crescita dei credenti, in modo che rispondano sempre meglio e con tutta la loro vita allamore di Dio.Sono la manifestazione di una vita teologale animata dallazione dello Spirito Santo donne in cerca di uomini a medellin che è stato riversato nei nostri cuori (cfr Rm 5,5).Così come lorganicità tra le virtù impedisce di escludere qualcuna di esse dallideale cristiano, nessuna verità è negata.


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